Amor y anarquía

Amor y anarquía (Film d’amore e d’anarchia, ovvero: stamattina alle 10, in via dei Fiori, nella nota casa di tolleranza…) es una película italiana de 1973 dirigida por Lina Wertmüller, con Giancarlo Giannini y Mariangela Melato como actores principales.

La trama se desarrolla en la Italia fascista de Benito Mussolini poco antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Se centra en el personaje de Gianini, un anarquista que se oculta en un prostíbulo mientras prepara un atentado para asesinar a Mussolini. Mientras realiza los preparativos, se enamora del personaje interpretado por Melato, una de las prostitutas que también es simpatizante anarquista.

En el film se exploran temáticas concernientes al amor, el odio al fascismo y el miedo a morir durante la ejecución de un atentado.

La película Amor y anarquía(pincha aquí para verla) fue candidata a la Palma de Oro del Festival de Cannes de 1973, y Giannini obtuvo el premio a la mejor interpretación masculina.

3ªCrónica Terrestre: investigando el Instante Álgido


TERCER INFORME DEL PILOTO ESPACIAL R-359 (SHEVEK)

Al centro de control de vuelos interestelares de Anarres: cualquier posibilidad autónoma de despegar de la órbita terrestre y volver a por mí mismo a casa ha sido completemente desestimada. Mis intentos de reparación de la nave han resultado inútiles, así que todas mis esperanzas se centran en que esta petición de auxilio os llegue y podáis rescatarme. Si estáis enviándome mensajes, sabed que no los recibo, que mi moral está siete puntos por debajo de “excelente”, y solo dos por encima de “para cortarse las venas”. ¿Deberé pasar el resto de mis días lejos de mi gente y mi amada Anarrres, en este planeta sumergido en un proceso de colapso total? Al menos puedo cumplir mi misión, y en ello distraigo mi tiempo… paso a informaros que en ese sentido todo va de perlas:

Nuestros cálculos eran correctos, ¡hemos llegado en el Momento Álgido! Por fín vamos a poder estudiar in situ la MacroVida, antes de que colapse al devorar su ecosistema planetario. Los MacroSeres son seres vivos de inmenso tamaño, dos niveles de complejidad por encima de la célula. Su tamaño es tal que en el planeta Tierra solo existen 194, de tamaño y complejidad muy dispares, ocupando un 90% del territorio emergido (no pueden vivir sobre el agua). ¡En estos momentos estoy dentro de un MacroSer! Su nombre local, por el que sus células lo conocen, es España o Estado Español, y tiene un tamaño medio. Este MacroSer tiene 47 millones de células, tan esparcidas y con capacidad móvil que pueden recordar a formas de vida del nivel inmediatamente inferior del tipo “colmena”u “hormiguero”, aunque su estructura es más semejante a la ameba. Técnicamente hablando soy una bacteria dentro de sus sistemas venosos, pero como mi camuflaje es perfecto las celulas blancas (aquí denominadas “coches de policía”) pasan a mi lado sin detectarme ¡Por fortuna! Este MacroSer España apenas tiene 500 años de vida, aproximadamente 20 generaciones de vidas celulares, y segun mis estudios las primeras MacroFormas apenas datan de 6.000 años de antiguedad, por lo que son bastante primitivas, nada que ver con los fósiles de “devoradores de planetas” de otros sistemas solares que hemos podido diseccionar. El gran valor de esta investigación es poder verlo vivo, no estudiar su fósil, en este sentido soy bien consciente de mi papel histórico, y prometo estar a la altura en esta misión científica inédita.


Si, estoy dentro de una primitiva ameba, ¡pero vaya super ameba! Esto es una imagen del sistema circulatorio principal (vena M-30) del MacroSer España en el que estoy atrapado

Pese a lo apasionante que nos pueda parecer, biológicamente hablando, este MacroSer, hay que decir que su formación es la causa de mucho dolor para las células que lo forman. Estas células, denominadas Ser Humano, han pasado de un estado estacionario y armonioso con las demás formas de vida del planeta, al horror y la destrucción, para ellas y para el resto de seres vivos. Y parece que la causa fundamental se halla en un cambio en la estructura mental de los humanos, la aparición del ego (la concepción individual), enfrentada a lo demás, incluído a otros seres humanos. La formación de los MacroSeres tiene rasgos comunes muy dolorosos para las celulas “humanas”: las clases sociales, el patriarcado, el dinero, la cárcel, la guerra, el Templo (entendido como una casta sacerdotal al servicio del poder), la destrucción ecológica, la propiedad privada y en fín, la jerarquía. Todo ello son consecuencia del triunfo del ego frente a lo común. El paraíso perdido, un mito humano aún no desaparecido del que hablan células como Eckart Tolle, o Agustín García Calvo, les recuerda que existió un mundo mejor antes de la formación de los MacroSeres, y ahora los antropólogos lo confirman: todos estos rasgos negativos que en la sociedad estatal son normales, empezaron a existir en un mismo instante (por así decirlo). Es el paso de la prehistoria a la historia, la aparición del MacroSer(ellos lo llaman Estado), el triunfo del ego sobre el interés común. En estos momentos la Tierra vive un Momento Álgido: ese modelo egoico, estatal, basado en el futuro/dinero (que es lo mismo), está entrando en una fase de corrosión terminal, debido al agotamiento de energía y el colapso ecológico. Los MacroSeres van a fenecer tras haber devorado todo lo que tenían a su alrededor… ¡Espero que la misión de rescate llegue antes de que el mismo proceso termine destruyéndome! Sin embargo no todo es desesperanzador: entre las células aún existen muchas rebeldes, los MacroSeres no controlan del todo las mentes de sus células (insisto en que son formas muy primitivas y de reciente creación, a pesar de su gran tamaño), y he captado con mis sensores, dentro de la vorágine de información unidireccional enviada desde el cerebro central, algunos mensajes de células rebeldes dirigidas a las demás, intentando despertarlas a tiempo para deshacer el MacroSer y realizar un retorno armonioso y sostenible a formas organizativas descentralizadas… Sin embargo el empeño de los cerebros de las amebas de sobrevivir a toda costa, un poco más, sacrificando lo que haga falta por conseguir energía que las mantenga vivas, haciéndose la guerra unas a otras, parece por ahora insuperable. ¿Que sucederá? Por suerte o por desgracia me hallo atrapado en este proceso, y prometo informar con rigor científico del proceso planetario de colapso, enviando informes regulares a mi amada Anarres, aunque probablemente nunca vuelva a tener señales de mi paraíso perdido…

Paz y Vida desde el planeta Tierra

FIN – 3ª CRÓNICA TERRESTRE – FIN

Os envío un vídeo de un pensador humano que me hace recuperar esperanzas en
que el proceso de colapso de los MacroSeres no acabe con toda forma de vida superior en el planeta Tierra

Mi última práctica intermedia antes del proyecto final

Pues eso, mi último ejercicio antes de la gran práctica final, para la que tendré tres meses y que significará el 60% de la nota del master. Sin embargo para este ejercicio solo tuvimos diez días, eso sí, reutilizamos algunas de las cosas vistas en clase, como la IA de movimiento, o la capacidad de oír y ver de los enemigos.

En Punto de Fuga debes fugarte de prisión sin que te detecten los guardias, un juego de sigilo al estilo splinter cell. Me hubiera gustado hacer un verdadero juego de fuga de prisión, donde tuvieras que seguir los horarios, establecer amistades, idear un plan de fuga… Un ejemplo de puzzle sería: para conseguir el mapa tienes que acceder al despacho del director, y para ello debes engañar al carcelero que de 13 a 14 horas guarda la garita… Y así con cada objeto importante, como una lima, la pala de jardinero para cavar un túnel, etc

Incluso había pensado hacer un juego sobre el Carabanchel de la transición, los años de las luchas en prisiones, de los motines, de la muerte de Agustín Rueda, de cuando los carceleros introdujeron la heroína para destruir la union de los presos en lucha… ¡Tants cosas que contar! Pero nada, no tengo tiempo, solo me ha salido esta demo defectuosa de las mecánicas principales de la fuga, que sería el momento final del juego que tenía ideado.

Puedes descargarlo aquí, ¡no olvides dejar algún comentario de lo que te parece!

Imagen

Practicando iluminación…

antes…
… y después

¡Sigo aprendiendo! Solo queda un mes para terminar las clases… y empezar la práctica final. Si os fijáis, la primera imagen (la escena sin retocar, antes de que la trabaje) consume 1414 batches, muchísimo teniendo en cuenta que solo es esa casa lo que tiene que renderizar. La segunda sólo 135, ¡casi podría ir en móviles!

Museo Virtual 8 de marzo (MUVI 8M)

El primer museo virtual de mujeres pintoras abre sus puertas el 8 de marzo.

¡Bienvenida al MUVI!

El “Museo Virtual del 8 de marzo” abre sus puertas el día de la mujer, para mostrar las obras y biografías de las pintoras del mundo. La mayoría tuvieron que pintar pese a la presión de su entorno, nadando a contracorriente en un mundo con reglas masculinas, y prácticamente todas han sido olvidadas por los museos convencionales (en el Prado, de 1128 obras expuestas, solo 3 están firmadas por mujeres).

Hemos seleccionado 65 obras y biografías de pintoras de todos los lugares y épocas, aunque seguro que han quedado fuera grandes artistas y cuadros. Esta muestra no pretende ser exhaustiva. La finalidad de este museo es visibilizar la obra de mujeres de distintos rincones del mundo y despertar tu curiosidad, para que si lo deseas sigas investigando sus creaciones.

Detrás de cada cuadro hay una historia interesante, ya que cada una de ellas ha surgido de su concreta época y cultura particular, pero a la vez todas ellas han creado desde el amor, y a pesar del patriarcado.

Descargar MUVI 8M
(162 mb comprimidos en zip)


Solo ejecutable en ordenador. Descarga gratuita.

Cómo surgió

Hará como una semana estaba sumergido en una práctica de iluminación en Unity, creando una sala con pinturas y ventanales por los que la luz se colaba generando reflejos, cuando Elisa lanzó un comentario casual “¿sabes que de 1128 obras expuestas en el museo del Prado, solo 3 están firmadas por mujeres? ¿Cómo puede ser, siendo un arte en el que unos y otras tenemos las mismas capacidades?”
En un instante la práctica de iluminación pasó a convertirse en un creciente museo de mujeres pintoras que cada día sufría nuevas ampliaciones. Ha sido una semana de apasionado e intenso trabajo, queríamos terminar una primera versión el 8 de marzo, y finalmente lo hemos conseguido: el “Museo Virtual 8 de marzo” abre sus puertas el día que le da nombre.
En las salas del “MUVI” hay 65 obras expuestas, una por artista. No ha podido ser una selección exhaustiva de las mejores pintoras de todas las épocas y regiones, esa es una labor imposible para nuestras fuerzas y conocimientos, pero al menos hemos puesto nuestro granito de arena para visibilizar el patriarcado, señalarlo con el dedo para que todo el mundo lo vea y pierda así un poquito de su poder.
Esperamos que te guste la visita al MUVI y que, como nos ha pasado a nosotras, alguna de las pintoras y sus obras despierte en ti la curiosidad por seguir investigando sus creaciones. Detrás de cada cuadro hay una historia interesante, ya que cada una de ellas ha surgido de su concreta época y cultura particular, pero a la vez todas ellas han creado desde el amor, y a pesar del patriarcado.

Documentación: Elisa R.T.
Programación: Shevek
Música:Condesa Beatriz de Día, trovadora del siglo XII
Fuentes: wikipedia,Ecured,diversos artículos de prensa, blogs, revistas, … que aparecen en la red. .

Nota sobre derechos de autor

Toda la documentación que se expone en este museo ha sido extraída de internet sin solicitar permisos. Este museo tiene un carácter divulgativo y no comercial. Aún así, nte cualquier problema que pueda derivarse de este hecho, por favor, contacten con shevek.org

La revolución de las mujeres kurdas (entrevista a Rojava Azadi)

Artículo original de Rojava Azadi

¿Cuál ha sido el papel de las mujeres en la revolución de Rojava?

Las mujeres son la base de la revolución en Rojava. Ellas son el motor de los más grandes cambios de la revolución. Mujeres de todas las edades, etnias y particularidades han llevado a la revolución a ser lo que es hoy en día. Desde el área de la auto-defensa con la acción de Arîn Mîrkan hasta el trabajo político y diplomático de la co-presidenta de la Federación Democrática del Norte y Este de Siria (FDNES), Fawza Yusuf.

¿Cuáles son las demandas de las mujeres kurdas?

El objetivo de las mujeres del movimiento de liberación kurdo es acabar con el patriarcado, el Estado y el capitalismo y desarrollar lo que ellas llaman la Modernidad Democrática. No existen unas demandas concretas prioritarias. Se lucha por acabar con la violencia machista, así como se lucha por una educación libre. Se lucha por una auto-organización de defensa de las mujeres, como también por recuperar los principios éticos de una convivencia libre. Se lucha por una auto-organización política descentralizada, como se lucha por destruir la mentalidad y la personalidad del macho dominante. 

¿Cuáles son las particularidades del feminismo kurdo?

El movimiento kurdo de liberación no se considera feminista, aunque consideran al feminismo una fuente imprescindible para ellas y una alianza indiscutible. Ellas tienen su propia ideología de liberación de la mujer que se basa en 5 principios.

  1. a) El amor a la tierra donde naces y la defensa de la misma.
  2. b) El pensamiento libre y la voluntad libre. Ser tu misma y alejarte de las influencias del sistema capitalista, patriarcal y estatal.
  3. c) La autoorganización como modo de vida en base al compañerismo entre iguales en la lucha.
  4. d) La lucha es un camino sin fin, por más avances que se logren nunca se puede dejar de luchar.
  5. c) Ética y estética: solo a través de unos principios éticos de amor y belleza a la vida puedes desarrollar una lucha que lleve a la libertad.

¿Cómo se han organizado las mujeres tras la revolución? ¿Se han dotado de alguna institución?

Todo el sistema de la FDNES tiene una estructura general mixta y una réplica de estructura autónoma de mujeres (no mixta). Por cada comité que existe: educación, salud, política, economía, justicia, etc. existe una parte autónoma de mujeres en la que los hombres no pueden opinar ni influir. Sus decisiones son autónomas y han de ser aplicadas en las estructuras generales. Aquellos temas que conciernen directamente a conflictos de género, por ejemplo la violencia machista, son competencia de las estructuras de mujeres, que deciden y organizan.

¿Qué es Jineolojî?

Jineolojî es la construcción de una nueva ciencia desde el punto de vista de las mujeres. El conocimiento ha sido robado a las mujeres con violencia a través de los siglos. Las mujeres han sido alejadas de los saberes y relegadas al ostracismo con un claro objetivo de sumisión. Todas las áreas de las ciencias sociales tienen una mirada patriarcal que las atraviesa y muchos de los conocimientos desarrollados han nacido con el objetivo de someter, no solo a las mujeres sino a toda la sociedad, a diferentes sistemas de esclavitud. Por ello nace Jineolojî, porque es necesario revisar todos los conocimientos hasta ahora escritos y ver dónde el sistema de dominación ha hecho mella y corregirlo. Esto no quiere decir que los conocimientos no sean válidos, pero si que hace falta una revisión desde la discusión libre y con el objetivo de que los conocimientos sean puesto al servicio de la sociedad. 

Rojava Azadi Madrid

El día de la marmota (vídeo)

Phil Connors (Bill Murray) trabaja como meteorólogo en una estación de televisión de Pittsburgh. Con motivo del reportaje anual del “Día de la Marmota”, viaja a una pequeña población de Pennsylvania acompañado de su nueva redactora Rita (Andie MacDowell) y su técnico de grabación.

Incapaz de volver a su casa en Pittsburgh debido al mal tiempo, se ve obligado a pasar otra noche en el pueblo perdido. Al día siguiente muy temprano, constata que todo sucede exactamente igual que el día anterior. Pronto, al ver que no pasan los días, se da cuenta de que está condenado a revivir eternamente el día 2 de febrero, “Día de la Marmota”.

“¿Qué haríais si estuviérais atrapados en un lugar, y cada día fuera el mismo, y nada de lo que hiciérais importara?”

Phil Connors, el protagonista

Atrapado en el tiempo, conocida popularmente como “el día de la marmota”, no solo es una obra maestra dentro del género de la comedia, además nos dice que olvidemos vanidades y preocupaciones vanas, porque en realidad ser feliz en ESTE momento es lo único que importa.

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Fichas de personaje – LCM, el juego de rol

¡Ya casi tengo la versión beta del juego de rol de La Ciudad Maldita!, ambientado en la trilogía de novelas del mismo nombre, (las puedes encontrar en la sección Novelas). Os comparto la ficha de personaje masculina, como pequeño anticipo. Si no es la definitiva probablemente cambiará muy poco…

Pronto LCM – el juego de rol entrará en la fase beta, con una primera versión jugable que habrá que testear intensamente. Si quieres participar en las partidas (online y en persona) que organizaré para probar y ajustar las mecánicas, no dudes en escribirme!

“Tabqa Dam”: First Person Shooter sobre la guerra siria. Mi primera práctica con Unity

Desde noviembre he empezado a estudiar un master en programación de videojuegos con Unity. Durante el curso se realizan tres prácticas, (aparte de la mega práctica final para la que tenemos seis meses y que supone el 60% de la nota). Después de un mes y medio de clases, ésta es la primera práctica que realizamos. Por mí mismo nunca hubiera realizado un juego de “disparar y matar”, no es mi género, pero la práctica lo requería y al final me apasioné con el proyecto. Por supuesto si ahora me propusiera hacer un shooter me saldría mucho mejor (ya manejo la interfaz de usuario, animaciones, …), pero esto es lo que me salió en esos intensos diez días, y tiene su valor, para mí al menos. Aquí lo tenéis en descarga directa y gratuita:

http://www.mediafire.com/file/wtsgow3upmjaetl/Tabqa_Dam.zip/file

Se juega con las teclas WASD para moverse, ESPACIO para saltar, SHIFT para correr, 1, 2,3,4 para cambiar de arma, y el RATÓN para girar la vista, disparar y hacer zoom.

Una pista: desde donde empiezas, gírate 180 grados y sube la cuesta para conseguir el lanzallamas.

Y una curiosidad: la fogata donde solo hay dos personas la hice yo sin saber aún como utilizar bien el sistema de partículas para hacer fuego. Pero el fuego donde se encuentran todos los kurdos cantando está hecho despues de que el profe no enseñara cómo hacer un buen fuego. ¡Vaya diferencia verdad?

Me gustaría tener tiempo para desarrollarlo más y crear un escenario para cada uno de los momentos claves de la revolución en Rojava. Había pensado siete:

  • 19 de julio, día de la revolución,
  • Kobane,
  • Aleppo,
  • Manbij,
  • Tabqa Dam (lo que tengo, pero bien pulido),
  • Raqqa,
  • y Afrin.

También quería haber creado entre escenario y escenario un poblado donde no hubiera pelea, una especie de centro de operaciones donde escoger la siguiente misión, pero también una manera de mostrar los valores de la revolución kurda, los fundamentos del confederalismo democrático y su puesta en práctica. El jugador, en el papel de una mujer liberada al fin del patriarcado, podría participar en asambleas de la comuna, etc

Por desgracia no tengo tiempo para nada! El curso me consume una media de ocho a diez horas al día, la mitad de ellas escribiendo código, y unas semanas más tarde me ví sumergido en el proyecto intermedio, un juego de plataformas en 2D que pronto colgaré del blog…

Si quieres saber más sobre a revolución autogestionaria del kurdistán sirio te recomiendo esta web, y este vídeo.

Del amor, la guerra y la revolución

Antoine Gimenez
Recuerdos de la guerra de España: del 19 de julio de 1936 al 9 de febrero de 1939Resultado de imagen para del amor, la guerra y la revolucion

Libros sobre la Revolución Social y la Guerra Civil españolas hay muchos; que trasmitan algo interesante y honesto, pocos; y que además nos acerquen a la realidad de los hombres y mujeres que construyeron aquellos momentos, casi ninguno. Entre esas honrosas excepciones hay que contar estas memorias de Antoine Gimenez.

Este libro recoge los recuerdos que aquel italo-francés retuvo de su estancia en España durante el periodo 1936-1939, en su mayor parte en el frente de Aragón (Pina de Ebro, Farlete, Bujaraloz, Sariñena…) y en Cataluña, con el Grupo Internacional de la Columna Durruti. El testimonio de Gimenez aporta una lúcida y personal visión de aquellos acontecimientos que «por un momento» acapararon la atención del mundo, y que, ciertamente, podrían haber supuesto un golpe de timón al rumbo de la humanidad.

En las memorias de Antoine Gimenez no nos encontramos con el protagonismo imprescindible del héroe, sino con la participación consciente del individuo. En ese sentido, el texto que aquí ofrecemos no es una interpretación politizada de aquellos días sino una muestra de la vida cotidiana -en todos sus aspectos- de aquel «ejército» de filósofos que apostó por poner el mundo del revés, y en aquella partida perdió todo lo que tenía.

 

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