Agustín García Calvo habla sobre “Arte y dinero” (vídeo)

En una larga introducción (pero apasionante si te llega al corazón) Agustín carga contra el dinero, equiparándolo a Dios (“los bancos son los templos“) En el minuto 25 nos equipara el dinero con el futuro, y con la muerte:

“La función del Estado y del Capital consiste en la administración de muerte, naturalmente ellos no lo dicen así, pero es así en el sentido de la administración de futuro. Presupuestos estatales, proyectos de desarrollo de empresas y cualesquiera de las otras funciones a que el dinero se dedica, pero también por desgracia lo que os obligan a cada uno de vosotros, a que en lugar de vivir, estéis haciéndoos un futuro”

“el dinero de verdad es futuro, crédito, fe” … “Al dinero le pasa lo mismo que al dios de la vieja teología, solo puede sostenerse por la fe”

Y tras una larga pero apasionante tanda de preguntas del público, en el minuto 55 aborda el tema de la charla, elarte y el dinero. Dice que el apoyo del Poder a la creación artística es mayor que nunca, y se conceden premios a arquitectura, poesía, pintura a los más hábiles, por jurados más o menos imparciales. Pero siempre con un requisito: que eso que se produzca no le vaya a hacer daño a nadie, lo que quiere decir que:

“ni vaya a producir placer de veras de ningún tipo, ni venga a producir ningún descubrimiento de la falsedad de la Realidad”

Por tanto (minuto 1.08):

“Si alguien hace en poesía, en música en arte… algo que efectivamente pueda herir, eso queda automáticamente excluído de la producción, eso no recibe subvenciones”

“La primera condición (para recibir apoyo desde arriba) es esa: que no puedan de verdad producir un placer inesperado, arrebtador, que por tanto implicaría un descubrimiento de la falsedad del futuro, de la falsedad de la muerte”

A partir del minuto 1.14 habla del autor como primer producto a la venta, y carga contra los derechos de autor. Espero haberos picado la curiosidad y que le deis una oportunidad al viejo profesor, o mejor dicho a aquello que habla a través de él, pero que no es persona, al Pueblo.

 

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