Amor y anarquía

Amor y anarquía (Film d’amore e d’anarchia, ovvero: stamattina alle 10, in via dei Fiori, nella nota casa di tolleranza…) es una película italiana de 1973 dirigida por Lina Wertmüller, con Giancarlo Giannini y Mariangela Melato como actores principales.

La trama se desarrolla en la Italia fascista de Benito Mussolini poco antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial. Se centra en el personaje de Gianini, un anarquista que se oculta en un prostíbulo mientras prepara un atentado para asesinar a Mussolini. Mientras realiza los preparativos, se enamora del personaje interpretado por Melato, una de las prostitutas que también es simpatizante anarquista.

En el film se exploran temáticas concernientes al amor, el odio al fascismo y el miedo a morir durante la ejecución de un atentado.

La película Amor y anarquía(pincha aquí para verla) fue candidata a la Palma de Oro del Festival de Cannes de 1973, y Giannini obtuvo el premio a la mejor interpretación masculina.

La revolución de las mujeres kurdas (entrevista a Rojava Azadi)

Artículo original de Rojava Azadi

¿Cuál ha sido el papel de las mujeres en la revolución de Rojava?

Las mujeres son la base de la revolución en Rojava. Ellas son el motor de los más grandes cambios de la revolución. Mujeres de todas las edades, etnias y particularidades han llevado a la revolución a ser lo que es hoy en día. Desde el área de la auto-defensa con la acción de Arîn Mîrkan hasta el trabajo político y diplomático de la co-presidenta de la Federación Democrática del Norte y Este de Siria (FDNES), Fawza Yusuf.

¿Cuáles son las demandas de las mujeres kurdas?

El objetivo de las mujeres del movimiento de liberación kurdo es acabar con el patriarcado, el Estado y el capitalismo y desarrollar lo que ellas llaman la Modernidad Democrática. No existen unas demandas concretas prioritarias. Se lucha por acabar con la violencia machista, así como se lucha por una educación libre. Se lucha por una auto-organización de defensa de las mujeres, como también por recuperar los principios éticos de una convivencia libre. Se lucha por una auto-organización política descentralizada, como se lucha por destruir la mentalidad y la personalidad del macho dominante. 

¿Cuáles son las particularidades del feminismo kurdo?

El movimiento kurdo de liberación no se considera feminista, aunque consideran al feminismo una fuente imprescindible para ellas y una alianza indiscutible. Ellas tienen su propia ideología de liberación de la mujer que se basa en 5 principios.

  1. a) El amor a la tierra donde naces y la defensa de la misma.
  2. b) El pensamiento libre y la voluntad libre. Ser tu misma y alejarte de las influencias del sistema capitalista, patriarcal y estatal.
  3. c) La autoorganización como modo de vida en base al compañerismo entre iguales en la lucha.
  4. d) La lucha es un camino sin fin, por más avances que se logren nunca se puede dejar de luchar.
  5. c) Ética y estética: solo a través de unos principios éticos de amor y belleza a la vida puedes desarrollar una lucha que lleve a la libertad.

¿Cómo se han organizado las mujeres tras la revolución? ¿Se han dotado de alguna institución?

Todo el sistema de la FDNES tiene una estructura general mixta y una réplica de estructura autónoma de mujeres (no mixta). Por cada comité que existe: educación, salud, política, economía, justicia, etc. existe una parte autónoma de mujeres en la que los hombres no pueden opinar ni influir. Sus decisiones son autónomas y han de ser aplicadas en las estructuras generales. Aquellos temas que conciernen directamente a conflictos de género, por ejemplo la violencia machista, son competencia de las estructuras de mujeres, que deciden y organizan.

¿Qué es Jineolojî?

Jineolojî es la construcción de una nueva ciencia desde el punto de vista de las mujeres. El conocimiento ha sido robado a las mujeres con violencia a través de los siglos. Las mujeres han sido alejadas de los saberes y relegadas al ostracismo con un claro objetivo de sumisión. Todas las áreas de las ciencias sociales tienen una mirada patriarcal que las atraviesa y muchos de los conocimientos desarrollados han nacido con el objetivo de someter, no solo a las mujeres sino a toda la sociedad, a diferentes sistemas de esclavitud. Por ello nace Jineolojî, porque es necesario revisar todos los conocimientos hasta ahora escritos y ver dónde el sistema de dominación ha hecho mella y corregirlo. Esto no quiere decir que los conocimientos no sean válidos, pero si que hace falta una revisión desde la discusión libre y con el objetivo de que los conocimientos sean puesto al servicio de la sociedad. 

Rojava Azadi Madrid

El día de la marmota (vídeo)

Phil Connors (Bill Murray) trabaja como meteorólogo en una estación de televisión de Pittsburgh. Con motivo del reportaje anual del “Día de la Marmota”, viaja a una pequeña población de Pennsylvania acompañado de su nueva redactora Rita (Andie MacDowell) y su técnico de grabación.

Incapaz de volver a su casa en Pittsburgh debido al mal tiempo, se ve obligado a pasar otra noche en el pueblo perdido. Al día siguiente muy temprano, constata que todo sucede exactamente igual que el día anterior. Pronto, al ver que no pasan los días, se da cuenta de que está condenado a revivir eternamente el día 2 de febrero, “Día de la Marmota”.

“¿Qué haríais si estuviérais atrapados en un lugar, y cada día fuera el mismo, y nada de lo que hiciérais importara?”

Phil Connors, el protagonista

Atrapado en el tiempo, conocida popularmente como “el día de la marmota”, no solo es una obra maestra dentro del género de la comedia, además nos dice que olvidemos vanidades y preocupaciones vanas, porque en realidad ser feliz en ESTE momento es lo único que importa.

Del amor, la guerra y la revolución

Antoine Gimenez
Recuerdos de la guerra de España: del 19 de julio de 1936 al 9 de febrero de 1939Resultado de imagen para del amor, la guerra y la revolucion

Libros sobre la Revolución Social y la Guerra Civil españolas hay muchos; que trasmitan algo interesante y honesto, pocos; y que además nos acerquen a la realidad de los hombres y mujeres que construyeron aquellos momentos, casi ninguno. Entre esas honrosas excepciones hay que contar estas memorias de Antoine Gimenez.

Este libro recoge los recuerdos que aquel italo-francés retuvo de su estancia en España durante el periodo 1936-1939, en su mayor parte en el frente de Aragón (Pina de Ebro, Farlete, Bujaraloz, Sariñena…) y en Cataluña, con el Grupo Internacional de la Columna Durruti. El testimonio de Gimenez aporta una lúcida y personal visión de aquellos acontecimientos que «por un momento» acapararon la atención del mundo, y que, ciertamente, podrían haber supuesto un golpe de timón al rumbo de la humanidad.

En las memorias de Antoine Gimenez no nos encontramos con el protagonismo imprescindible del héroe, sino con la participación consciente del individuo. En ese sentido, el texto que aquí ofrecemos no es una interpretación politizada de aquellos días sino una muestra de la vida cotidiana -en todos sus aspectos- de aquel «ejército» de filósofos que apostó por poner el mundo del revés, y en aquella partida perdió todo lo que tenía.

 

Se puede conseguir por amazon, pero mejor apoyemos a la editorial Pepitas de calabaza

“Patagonia rebelde” anarcosindicalismo y revolución en el cono sur (vídeo)

La primera parte de la peli esta guay porque se ve en acción a la FORA, el anarcosindicato argentino, uno de los más potentes a principios del siglo XX, y que también, como la CNT española, tuvo su oportunidad revolucionaria.

La segunda parte es triste, la derrota del movimiento, aplastado… no cuento más, por si te decides a verla.

Por cierto, Federico Luppi está bárbaro en el papel de agitador patagónico 🙂

 

“Pequeño gran hombre”, un anti-western donde los indios son los buenos (vídeo)

El director de “Bonnie & Clyde” nos entrega el que consiguió ser, en 1970, el western más taquillero de todos los tiempos. La apasionada vida de Jack Crabb (Dustin Hoffman) en el salvaje Oeste empieza cuando es capturado, acogido y educado por los indios Cheyenne. Un poco al estilo de Forest Gump, el protagonista conoce a personas relevantes de le época, entre ellos al general Custer,  al mando del 7º de caballería, una banda de genocidas sin escrúpulos. La película muestra, desde el humor y la asombrosa belleza del mundo perdido de los indios, como fue la salvaje conquista del libre oeste (si, habéis leído bien).

Alicia Ramos, la cantante transexual que no deja títere con cabeza (vídeo)

 

Tremenda originalidad, subversión y buen rock and roll es lo que nos ofrece Alicia, icono trans y cantautora alegre y rebelde a partes iguales. Una bocanada de aire fresco, genuinamente auténtico y radical, que con cada canción echa paletadas de ingenio mordaz en la tumba del mundo patriarcal y carca, que apesta a cadáver pero que no termina de derrumbarse.

“La alegría es una forma de disidencia porque favorece la confianza de unos en otros, paso previo indispensable para la creación de redes horizontales de solidaridad ciudadana, idea que a la perpetuación del actual orden de cosas le viene más bien mal.”

Fraggle rock, los títeres anarquistas (vídeo)

 

 

El centro del universo es sin duda un lugar excavado en la roca, llamado fraggle rock

Con esta frase, narrada con la inmersiva e inolvidable voz de Carlos Revilla (el primer Homer Simpson, o la voz del coche fantástico, entre otros doblajes) arrancaba cada episodio de los fraggle, manteniendo(nos) a los niños de los 80 pegados al televisor durante casi media hora de maravillosa y alegre fantasía. Pero los fraggle no solo fue una serie infantil más, los valores que transmitían, de manera más o menos subliminal, se pueden considerar libertarios. En Fraggle rock se valora la duda, el arte, el juego y la amistad, por encima de la competitividad y el individualismo. La sabiduría es una montaña de basura, se ridiculiza a la familia autoritaria en la figura de los tontos y gigantescos “goris”, unos seres a los que roban rabanitos, que siempre resultan un problema, y que se creen los emperadores del mundo, cuando solo son en realidad una familia de campesinos. Por otro lado están los “curris”, unos estúpidos trabajadores incansables, una especie de antifraggle. En un momento de la serie se revela que un curri “que no hace”, que se niega a trabajar, se convierte en un fraggle.  A los fraggle les gusta cantar rock and rolls, jugar sin descanso y vivir aventuras, y en cada episodio los protagonistas aprenden valores como la amistad, la sinceridad con uno mismo, o aprenden a amar a aquellos que son genuinamente diferentes.

Ojalá sirva esta entrada para que alguien, ¿tú?, conozca esta serie y la ofrezca a los niños (en edad y en corazón) que tenga cerca. Algún día recomendaré a Pipi calzaslargas la otra gran anarquista de las series infantiles 🙂